ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: ح نبنيهو.. البنحلم بيهو يوماتى وطن شامخ وطن عاتى وطن خيّر ديمقراطى وطن مالك زمام أمرو ومتوسد لهيب جمرو وطن غالى نجومو تلالى فى العالى إراده سياده حريّه مكان الفرد تتقدم.. قيادتنا الجماعيّه مكان السجنِ مستشفى مكان المنفى كليّه مكان الأسري.. ورديّه مكان الحسره أغنيّه مكان الطلقه عصفوره تحلق حول نافوره تمازح شُفّع الروضه ح نبنيهو البنحلم بيهو يوماتى وطن للسلم أجنحتو ضدّ الحرب أسلحتو عدد مافوق ما تحتو مدد للأرض محتله سند للإيدو ملويّه ح نبنيهو.. البنحلم بيهو يوماتى وطن حدّادى مدّادى ما بنبنيهو فرّادى ولا بالضجه فى الرادى ولا الخطب الحماسيّه وطن بالفيهو نتساوى نحلم.. نقرا نتداوى مساكن كهربا ومويه.. تحتنا الظلمه تتهاوى نختّ الفجرِ طاقيّه وتطلع شمس مقهوره بخط الشعب ممهوره تخلي الدنيا مبهوره إراده وحده شعبيّه   -  يدندن غُناك واقابلك انا .. اقالدك انا افر الضفيرة .. شِجيرة الهنا اجيلك مهنى .. اجيلك مغنى حصاد السنين .. الهريتن تمنّى اليك يامدائن مقيلى اللُطاف عليك يابوارق رحيلى الظُراف عليك التحيّة .. سلامى الهديّة سُلاف الغُنا ***** متين التقيك وتكون المسيرة تزغرد عيون الضفاف والدميرة ويكسح عفافك حجاب الغروب وبرداً علينا الحضور الإياب وننفض بجيتك غبار الغياب نقولّك تعالى عليك المعزّة حلاة الغُُنا تعالى ومعاك القوافى الأثيرة تعالى ومعاك الشموس المنيرة تشيلك عيونّا .. مرافئ ابتسامة رموشك تحدد .. قواسم الوسامة نقولّك تعالى .. كتير مااشتهينا ياما اشتهينا .. ياما اشتكينا عزفنا.. نزفنا.. شربنا وروينا من لذيذ الغُنا   -  وطنا البإسمك كتبنا ورطنا أحبك .. أحبك مكانك صميم الفؤاد وباسمك اغنى.. تغنى السواقى خيوط الطواقى سلام التلاقى ودموع الفراق واحبك ملاذ وناسك عزاز أحبك حقيقه.. وأحبك مجاز وأحبك بتضحك وأحبك عبوس بعزة جبالك ترك الشموس وما بين ظلالك افتش وأكوس أفتش طفولتى وملامح صباى بناتك عيونن صفاهن سماى وهيبة رجالك بتسند قفاى أحبك بتضحك واحبك عبوس صحى بتملا عينى.. وتشّرف غناى بحضرة جلالك.. يطيب الجلوس مهذب أمامك يكون الكلام لأنك محنك عميق الدروس مجيد المهابة مديد القوام شبابك تشابك شديد الزحام أراهم وراهم غبار الحياه مداين تعاين كأمّ العروس تهلل تكلل جبين الإمام رزازاً يبلل أغانى الخليل أصدق كلامك حقيقه وبخاف أخاف الطريق اللى ما بودى ليك وأعاف الصديق اللى ما بهم بيك معاك انتظارى ولو بالكفاف وعنك بعيداً أبيت الرحيل وبيك اعتزاز الصباح الجميل جميع الأغانى اتكالن عليك جميع الأغانى اتكالن عليك  -  غريب .. وحيد في غربتو حيران .. يكفكف دمعتو حزنان.. يغالب لوعتو ويتمنى بس لي أوبتو طال بيه الحنين فاض بيه الشجن واقف يردد .. من زمن بالله ياالطير المهاجر للوطن زمن الخريف تطير باسراع ماتضيع زمن أوعك تقيف وتواصل الليلة للصباح تحت المطر وسط الرياح وكان تعب منك جناح في السرعة زيد في بلادنا ترتاح ضل الدليب أريح سكن فوت بلاد وسيب بلاد وإن جيت بلاد وتلقى فيها النيل بيلمع في الظلام زي سيف مجوهر بالنجوم من غير نظام تنزل هناك وتحيي ياطير باحترام وتقول سلام وتعيد سلام على .. نيل بلادنا وشباب بلادنا ونخيل بلادنا بالله يا طير قبل ما تشرب تمر على بيت صغير من بابه ومن شباكه بلمع الف نور وتلقى الحبيبة بتشتغل منديل حرير لحبيب بعيد تقيف لديها وتبوس إيديها وانقل إليها وفاي ليها وحبي الأكيد

23 يوليو, 2009

سلفا .. الخروج من القوقعة



اذا اعتبرنا ان افضل الشهور في عمر اتفاقية السلام هي الشهور الاولى من توقيعها فان يوليو 2009 قد يكون الافضل -إن تجاوزنا عقبة ابيي- فالحركة الشعبية ريما احست اخيرا بان منصبا كبيرا تملكه ظل شاغرا نسبيا منذ فترة طويلة وانها لا تتعامل مع الشعب السوداني الا من خلال حكومة الجنوب ، وظلت الحركة منذ امد يعيد في (بيات جنوبي) اذا استثنيا بعض المواقف السياسية المشاغبة للمؤتمر الوطني وحلفائه .. وفجأة تطل علينا الحركة الشعبية من شباك القصر الجمهوري ، مما يجعل العديد من العقول تنشغل بما يدور داخل الحركة وخارجها .
ففي زيارته لولاية جنوب كردفان انتقد سلفاكير منظمي حفل الاستقبال بتجاهل علم الدولة ، وقال انه نائب رئيس السودان ووجه بعدم تجاهله ، مع العلم ان الحركة الشعبية غالبا ما تتجاهل رفع علم السودان في اي مناسبة تخصها أو تخص حكومة الجنوب فالوزارات والمصالح الحكومية هناك يندر فيها رؤية العلم الرسمي للدولة ، حتى في تشييع جنازة الراحل جون قرنق تم نزع علم السودان منه بالرغم من انه نائب أول لرئيس الجمهورية .
ربما كانت هذه اشياء رمزية ولكن الشي الذي ربما يشير الى محاولة الحركة الشعبية من الخروج قوقعة الجنوب لقاءات النائب الاول سلفا لعدد من وزراء حكومة الوحدة الوطنية وتوجييهم وابداء ملاحظاته حول العديد من المواضيع التي تهم البلاد ، ويلاحظ هنا ان سلفاكير ظل متواجدا بمكتبه بالقصر الجمهوري طوال فترة سفر رئيس الجمهورية لقمة دول عدم الانحياز بمصر ، مما يدلل ان الحركة بدأت تعي دورها جيدا في حكومة السودان .
الشيء الاخير الذي طرأ في سياسة الحركة تجاه الشريك الاكبر في الحكم هو ما أطلقه سلفاكير من تصريحات بلهجة حادة يتهم فيها البعض بإثارة المشاكل بينه والمؤتمر الوطني ، ولم نعلم ان كان أصحاب (المديدة الحارة) من داخل الحركة أم خارجها ، وربما من خارج السودان.
ولا يفوتنا هنا ان نذكر محاولة المعارضة ممثلة في الصادق المهدي الاصتياد في الما العكر بإداعاء عدم شرعية الحكومة مع استثناء حكومة الجنوب من (عدم الشرعية) ربما كانت تلك هي آخر مطرقة كسرت من طوق قوقعة جنوب السودان .
وفي معرض رده عن سؤلنا للدكتور ابراهيم ميرغني - محلل سياسي عن تصريحات سلفا الاخيرة اجاب :( ان ما قاله سلفاكير يعد الاكثر وضوحا وذلك لاول مرة في تاريخ العلاقة بين الشركين ، وان الحركة الشعبية غلَبت الوحدة عن الانفصال وهذا ما لم يكن وضحا في السابق ، وتأتي هذه التصريحات كنوع من التطمينات لمسألة الوحدة وإنفاذ اتفاقية السلام ).
ان تصريحات سلفاكير قطعا ستقرب المسافات بين المؤتمر والحركة وبلا شك لو استمرت الحركة بالعزف على وتر الوحدة والشراكة وحسن النية، سيجعل الكثير من المطبات السياسية اقل حدة كأبيي والانتخابات وتقرير المصير، لكن هذا لا يمنع من القول بان هذه المواقف قد تكون تكتيكا سياسيا مرحليا له ما بعده .



*نشر بجريدة (الرائد) بتاريخ
19/7/2009

03 يوليو, 2009






منذ قدم عبد الله بن ابي السرح الى تلك المنطقة وطاف بين نخيلها ووديانها وارض دنقلا الطيبة تطرح ثمارها .. رجوله اصيلة ونقاء وصدقا .. رضع الاصالة والخلق السوداني الجميل ..وتشبع برائحة التراب واتقدت فيه تلك الشعلة التي اضاءت له الطريق حتى النهاية .. ذلك السوداني المتدفق الممتلئ رجولة وبسالة تلتهب فيه شعلة من الاباء والشمم وبين جنبيه نفس حرة ذات قوة وكبرياء كانت تحدوه حتى وصلت به لمصنع الرجال وعرين الابطال (الكلية الحربية السودانية) فلم تفعل فيه غير ان صاغت تلك الطاقة الجبارة صياغة عسكرية منضبطة .. ورسمت الطريق بوضوح امام عينيه ..
عرفه الناس منذ ذلك اليوم .. اتدفقا حماسة و مشتعلا قوة اذا ما كان الامر امر وطن ..يتقدم الصفوف ويلهب الحماس بين الجنود يحثهم على الاستبسال والفداء .. شهده السودان قائدا فذا .. ما انحنت له قامة .. ولا وقف امامه عدو .. كان حبه للوطن سمة من سماته .. تلمس فيه ذلك الاصرار اللامحدود لان يضع لمسته في بناء السودان الحر المتحرر من قيود الطائفية الموروثة ..
النميري .. ما تسمعه إلا وتتيقن ان السلطة لم تزده الا التصاقا بتراب هذا الوطن امتلاءا باشواقه .. ذلك الدنقلاوي الفذ .. رجلا لا كالرجال .. هو البسالة والصدق والقوة ..
اليوم .. نزف ذلك الشامخ ابدا .. جعفر محمد النميري .. اسمك مكتوب في صفحاتك وجهك المفتوح .. قوسا في رحاب الوافدين .. جعفرا في النـزال ..
اليوم ينضم نجم أضوأ وأبهر .. اليوم نزف الى الجنة اعز اعز ما ندخر .. ذلك الدنقلاوي الفذ السوداني الصلب .. انتهت خطواته ولم نزل في منتصف الطريق الى السودان الحلم .. كلماتك سوف تظل ترن في الاسماع .. وتنبض في القلوب .. رسالة قوية يقرأها التاريخ علينا كل صباح ..

ولملم (عراب مايو) ورحل .. وكأنه شهر يخصه وحده ..
لجنات الخلد يا جعفر

22 نوفمبر, 2008

معارضة الطلاسم

هذه معارضة للقصيدة الحائرة المسماة بالطلاسم!!،
للشاعر إيليا أبو ماضي. المعارضة من شعر الدكتور ربيع سعيد عبدالحليم
قال الحائر إيليا :
جئت لا أعلم من أين و لكني أتيت
ولقد أبصرت طريقا قدامي فمشيت وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي؟ لست أدري !
قال الدكتور: جئت دنياي و أدري، عن يقين كيف جئت جئت دنياي لأمر، من هدى الآي جلوت ولقد أبصرت قدامي دليلاً فاهتديت ليت شعري كيف ضل القوم عنه ؟! ليت شعري !
قال الحائر :
أجديد أم قديم أنافي هذا الوجود؟! هل أنا حر طليق أم أسير في قيود؟! هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود؟!أتمنى أني أدري و لكن .. لست أدري !
فرد الدكتور: ليس سراً ذا خفاء أمر ذياك الوجود كل ما في الكون إبداع إلى الله يقود كائنات البر و البحر على الخلق شهود ليت شعري كيف ضل القوم رشداَ؟! ليت شعري!
حيرة ! :
أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويا ؟! أتراني كنن محوا أم تراني كنت شيا ؟! ألهذا اللغز حل أم سيبقى أبديا ؟!لست أدري، و لماذا لست أدري؟! لست أدري !
يقين : قال ربي: كن، فكنت ثم صرت اليوم حيا و قواي مشرعات كيف شئت في يديا دمت حرا في اختياري إن عصيا أو رضياعن جلي الأمر ضلوا ! كيف ضلوا! ليت شعري !

06 نوفمبر, 2008

العـــــــــــــــــــــــــــلم الوطني ...



احزابنا السياسية المختلفة لها توجهات ايدلوجية وسياسية وفكرية يجب ان تصب و تلتقي عند مصالحنا العليا للدولة السودانية..لكن يبدوا اننا لم نصل حتى الان لهذا المستوى من التفكير .. فكل منا يلغي الاخر بمجرد الاختلاف حول كيفية ادارة الدولة .. وقد ظل السودان منذ الاستقلال في حالة الـ لا إستقرار .. بين حكم مدني ثم عسكري ثم مدني فعسكري .. وكل حاكم مدنيا كان أو عسكريا يأتي بدستور جديد ..ان احزابنا الان بعيدة كل البعد عن فهم مصالح الدولة العليا ومازالت تعيش بعقلياتها القديمة ( انا وحدي املك الحقيقة ) .. كل واحد منهم يرسم للسودان شكل ولون وطعم .. واذا كانت هذه هي عقلية احزابنا فأبشركم بطول ألــم ..انظروا الى رموز وأعلام احزابنا ..فالحزب الاتحادي الذي لا يتكلم سوى عن تاريخه يرفع علم السودان القديم ذو الالوان الثلاثة الازرق والاصفر والاخضر وقد اتخذته احدى الدول الافريقية علما لها .. (وهو العلم الذي ألغي في العام 1970م ) .. والاغرب ان الحزب الاتحادي لايرفع علم الدولة السودانية ورمز جمهوريتها اطلاقا ..اما حزب الامة فله علم خاص بالسودان ذو ألوان ثلاثة الاسود والاحمر والاخضر وعليه حربة المهدي .. ولايرفع علم السودان إلا نادرا ..أما الحركة الشعبية وان كنت لا اعترف بانها حزب سياسي بل هي دولة داخل دولة فلها علما الخاص ولاترفع علم السودان الا في المناسبات القومية الرسمية فقط .. وغالبا ما سيصبح علم الحركة الشعبية ذو النجمة والشبيه بعلم كينيا هو علم دولة جنوب السودان ..
ان علم الدولة هو رمز سيادتها وسلطانها وجمهوريتها ووحدتها لايجوز تجاهله مثلما لاتجوز اهانته ..وعلم السودان مشتق من البيت العربي المعروف ..بيض صنائعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا سود وقائعنافيا بني السودان هذا رمزكم .. يحمل العبء ويحمي أرضكم ...

27 أكتوبر, 2008

انتخابات 2009م إلى اين ؟؟؟



بالرغم من انني ام اشهد طول حياتي بانتخابات حقيقية إلا انني اعتقد ان الانتخابات السابقة عام 1986 لم تكن الا هرطقة واعادة تنظيم لاحزبنا العقائدية (الامة والاتحادي) اللذان لم يورثوا هذا الشعب سوى التخلف والجهل ..

فهم لا يريدوننا ان نتعلم .. فقط نسبح بحمد الامام المهدي والسيد الميرغني .. نطوف حول قبورهم ونحتفل بأعياد ميلادهم ..ولن ينسى التاريخ ما فعله الانجليز بشعبنا .. يصادرون اراضيهم ومزارعم لتوهب لال البيتين .. وكم مليما تركة الامام المهدي الجد لاحفاده عندما قتل ..الان .. الكل تعلم وعرف الحقيقة .. لن يصوت متعلم وواعي لاحزابنا العقائدية .. لان طريق الجنة لم يعد الانصارية أو طريق الختمية .. وزيارة القبور والتبرك بأصحابها صارت من الماضي الغابر ..والسؤال الذي يفرض نفسه .. كم كان عدد الخريجين ابان انتخابات 1986م ؟؟ .. ولمن كانت اصوات الطبقة المتعلمة وقتها ؟؟وسؤال اخر ؟؟ لماذا تقف كل الاحزاب السياسية ( الامه بكل ألوانه والاتحادي بأطيافه والجبهة الديمقراطية والشيوعي والشعبي وحركات دارفور والحركة الشعبية و ... إلخ ) في انتخابات الجامعات في خندق واحد ويقف الكيزان وحدهم ..؟؟وبالرغم من ذلك يفوز الكيزان !! .. واخرها جامعة الجزيرة والاسلامية ..!!هل عجزت تلك الاحزاب عن طرح برامجها للطلاب ؟؟ أم ان برنامجها هو الغاء الاخر ؟؟ لماذا تخاف الاحزاب من ان تنزل الانتخابات كل على حدا حتى يعر كل منهم وزنه السياسي ؟؟ان فاقد الشيئ لايعطية .. فحتى اليوم لا يوجد حزب سياسي واحد في السودان مارس ممارسة ديقراطيه حقيقية ..؟؟الصادق المهدي رئيس لحزب الامة منذ عشرات السنين وجاءته بالوراثة !!محمد عثمان الميرغني رئيس للحزب الاتحادي منذ عشرات السنبن وجاءته بالوراثة !!ونقد رئيس للشيوعي منذ أكثر من 40 عام !!!والحركة الاسلامية تشظت وتقسمت وصارت ألف حزب ( مؤتمر وطني .. اخوان مسلمون .. كتاب وسنة .. شعبي .. إلخ )نحن لسنا مستعدين لنقبل ادب التداول السلمي للسلطة لاننا لم نعرف معنها .. فان قامت الانتخابات اولم تقم لن تغير شيئا .. فقدرنا ان نعيش في دوامة حكومة حزبية فعسكرية وبالعكس ...

24 أكتوبر, 2008

رائعة الشاعر اسماعيل حسن ...

بلادى أنا بلاد ناسا فى أول شى مواريثم كتاب الله
وخيل مشدود وسيف مسلول حداهو درع
تقاقيبن تسد الليل مع الحيران وشيخا فى الخلاوى ورع
والله كم نخلاتا تهبهب فى جروفا الساق
وبقره حلوبه تتضرع وليها ضرع
وساقية تصحى الليل مع الفجراوى
يبكى الليل ويدلق فى جداولوا دمع
يخدر فى بلادى سلام
خدره شاربه موية النيل
تزغرد فى البوادى زرع
بلادى سهول بلادى حقول
بلادى الجنه للشافوها وللبره بيها سمع
بلادناسا تكرم الضيف
وحتى الطير يجيها جيعان ومن أطراف تقيها شبع
تشيل الناس وكل الناس وسع بخيروا لينا يسع
وتدفق مياه النيل على الخيران
بياض الفضه فى وهج الهجير بيشع
بلادى الصفقه والطمبور
دارتا تنح بالليل
بنوتا تحاكى الخيل
تشابن زى جدى الريل
وشبالامكنتكل فى الطريفو ودع
بلادى بلاد من التاريخ
من تيهراقا لا عن ميسنا
حتى ان جاى خيرو تروع
بلادى أمان بلادى حنان وناسا حنان
يكفكفوا دمعة المفجوع
يحبوالدار
يموتوا عشان حقوق الجار
يخوضوا النار عشان فد دمعه
كيف الحال لو شافوها سايله دموع
ديل أهلى ديل أهلى
يبدوا الغير على ذاتم
يقسموا اللقمه بيناتم
يدوا الذاد حتى ان كان مصيرم جوع
ديل أهلى البقيف فى الدارهوسط الداره واتنبر وأقول ديل اهلى
عرب ممزوجه بدم الزنوج الحاره
ديل قبيلتى لم أدور أفصل ديل فصلى
أصحاب روحى والاحساس وسافرفىبحار شوقم زمان عقلى
أقول بعضى ألاقيهم تسربوا فى مسارب الروح
بقوا كلى
محل قبلت ألقاهم معاى معاى زى ضلى
وأكان ماجيت من زى ديل واسفاى واماساتى وازلى
تصور كيف يكون الحال لوماكنت سودانى
وأهل الحاره مااهلى

04 سبتمبر, 2008

29 أغسطس, 2008

محمد وردي : 50 عاما من العطاء



50 عاما من العطاء الفني المتواصل جعلت من محمد وردي في نظر السودانيين وغيرهم المحطة الأهم في مسيرة الغناء السوداني، ودفعتهم لإسباق ألقاب شتى عليه، الفرعون النوبي، الإمبراطور، العملاق، وفنان إفريقيا الأول. وفي أولى أمسيات المهرجان الذي انطلق في السودان احتفالا بيوبيله الذهبي تقاطر الآلاف صغارا وكبارا منذ وقت باكر على المسرح القومي في أندرمان، واستقبل وردي بمشاعر دافئة طرزتها أفئدة عاشقي وعاشقات فنه، وتبارت أجيال سودانية بل وغير سودانية في التغني بوردي ولوردي، وردي الذي شكل وجدان الملايين من بني جلدته شكلوا دواخله في هذه الليلة بما انعكس جليا على صفحة وجهه، فأغنياته التي لطالما منعت ها هي تعانق الفضاء، وردي الذي ألهب مشاعر الملايين على الدوام بأغنياته الوطنية بكى في حضرة جلال الوطن.

24 أغسطس, 2008

السوداني اسماعيل احمد اسماعيل يحرز فضية سباق 800 م




نال العداء السوداني اسماعيل احمد اسماعيل شرف ان يكون اول رياضي يمنح بلاده ميدالية في تاريخ مشاركاتها الاولمبية عندما انتزع فضية سباق 800 م مسجلا 70ر44ر1 دقيقة ضمن دورة الالعاب الاولمبية اليوم السبت في بكين.

وجاء إنجاز إسماعيل عندما حلّ ثانياً في سباق 800 متر للرجال السبت، بزمن 1:44.70 دقيقة، خلف الكيني ويلفريد بونغي، الذي فاز بالذهبية بعدما اجتاز مسافة السباق خلال 1:44.65 دقيقة.



ويعتبر اسماعيل العداء السوداني الوحيد الذي يحمل معه خبرة السباق النهائي في الالعاب الاولمبية بعدما فاجأ الجميع في اثينا 2004 وقدم هذا العداء البالغ من العمر 26 عاما موسما جيدا توجه بفضية بطولة افريقيا التي اقيمت في اديس ابابا في ايار/مايو الماضي.

19 أغسطس, 2008

ردًا على فتاوى جواز الاحتفال بالمولد النبوي

في فتاوى تصدرت عن عدد من الشيوخ مفادها جواز الاحتفال بالمولد النبوي ..

وسأرد عليها في ثلاث نقاط ...

النقطة الاولى : لن أخوض في جواز المدح من عدمه ويكفي ان الله سبحانه وتعالى قال من فوق سبع سماوات (وانك لعلى خلق عظيم) ..

النقطة الثانية : هل مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة التي نراها هذه الايام أمر مشروع؟؟

ولا يخفى على أحد ما تقوم به بعض الاذاعات والاجهزة الرسمية والشعبية من أشياء لاتمت للدين بصلة

فكيف يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم بصوت النساء بما يحمل كل الميوعة ؟؟؟ ، بل أكثر من ذلك بمدح الرسول صلى الله عليه وسلم بأغاني السيرة وألحان الحب والغرام ..

فبالله عليكم هل هذا مدح أم ذم لرسول صلى الله عليه وسلم )وتعالى رسول الله عن ذلك علوا كبيرا)

النقطة الثالثة : كلنا نعرف الطريقة التي يحتفل بها المولد النبوي في بلادنا وما نمارسه من غناء نظن انه مدح وشدو ورقص وإختلاط فيما يسما بـ( ميدان المولد ) طيلة أيام المولد لاسيما اليوم الاخير ..

فهل يرضى رسول صلى الله عليه وسلم ان يكون يوم ميلاده مدعادة لهذا السفور؟؟!!

وأرجو من الجهة التي قامت بنشر أو التيتصدر الفتاوى -مع احترامنا لهم- ان تجيب على هذه الاسئلة:

1/ هل ما نفعله ايام المولد من غناء وشدو ورقص وإختلاط بدعة حسنة أم بدعة ضلالة وهل فعلها الصحابة ؟؟؟

2/ هل نحن نعظم ميلاد النبي كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

3/ هل ساحة المولد مملوؤة بالاختلاط والغناء والرقص أم بالعلم كما يدعون ؟؟؟

كلما شاعت البدع ، انزوت السنن ، حتى تموت السنن ، و تفشوا البدع ، لأنه ما ظهرت بدعة إلا و ماتت سنة من السنن ، في مقابلها و ما أشيعت إلا بعد أن تخلى الناس عن السنة الصحيحة ، و فسدت نفوسهم ، فكانت البدعة كالعلامة الدالة على ترك طريق السنة . قال ابن عباس رضي الله عنهما: ((لا يأتي على الناس زمان الإ أحدثوا فيه بدعة ، و أماتوا فيه سنة ، حتى تحيا البدع و تموت السنن )) .

01 يوليو, 2008

سقوط طائرة باركويت

يوم الاثنين 30/6/2008 .. الساعة 7:35 صباحا .. الدخان يكاد يخنق سكان حي اركويت .. والسبب سقوط طائر شحن جوي بالحي.. تصوروا ... 10 أمتار فقظ تفصل حطام الطائرة عن بيوت السكان .. والحمد لله ربنا لطف .. و بسالة الطيار .. عندما تأكد من سقوطها .. آثر ان يهبط بها داخل الحفرة بدلا من ان تعانق الطائرة المشؤومة سكان أركويت ..!!! حقا لقد نجا سكان حي اركويت من محرقة محققة .. وكارثة مدمرة .. انه لطف الخالق .. واليكم بعض الصور التي التقطتها كاميرا المدونة ...









17 أبريل, 2008

مطلوب وظيفة معارض للحكومة ..

سؤال .. هل في السودان في معارضة حقيقية ..
طبعا وجود معارضة امر جد ضروري .. وبدون قوة معارضة موازية للحكومة .. الاداء الحكومي بكون ضعيف لحد ما .. زي ما حاصل هنا في السودان ..
يا كافي البلا .. حصل شفتو معارضة في الدنيا ..
زادوا لشعبها الرغيف والسكر .. تقول توزيع السلطة

يا اخوان .. ناس المعارضة ديل ما فاضين ليكم ..
ديل سلطجية .. أخير الكيزان واضحين ..

الحركة الشعبية كسرت راسنا بي شعارات الديمقراطية والعدالة وحقوق الانسان ..
وبعد ما جات الحكومة ..
لا في ديمقراطية ولا غيره ..
والراجل فيكم يمشي الجنوب يقول (بغم).. عشان يعرف الله واحد..
والجماعة بتاعين حزب الغمة .. أقصد الامة ..
ربعهم مشاركين في حكومة الكيزان .. والتلات اربعاع واقفين في النص ..
والصادق المهدي عينو ليهو ولدو في جهاز الامن (بتاع الكيزان) .. وطوااااالي وقع معاهم اتفاقيات..
والمرغني .. شبكنا سلم تسلم المكان محاصر .. واخرتها أدوهو وزارة التعليم ووزير دولة بالزراعة ..وشارك في حكومة اكيزان ..
واحزاب الفكة .. حدث ولا حرج ..

جماعة المعارضة ديل ناس انتهازيين بتاجروا بقضايا الناس المسكينة ..

شوفوا ناس الصالح العام ..
طبعا المعارضة استغلت قضيتهم .. وغطسوا حجرهم ..
في الاخر لجأوا لرئيس الجمهورية .. وحل مشكلتهم ..

ما تتغشوا ياناس ..

14 أبريل, 2008

الشريف زين العابدين الهندي و أوبريت سودانية


ذاك العملاق .. زين العابدين الهندي .. لم أكن أعرفه إلا من خلال السياسة .. ورغم اختلافي معه .. إلا انه يجبرك على احترامه وتبجيله .. إن القدرات الشعرية لهذا الرجل تفوق كل خيال .. وتأخذك إلى عالم من الجمال في اللغة و التصوير ..

من أجمل ما كتب زين العابدين الهندي أوبريت سودانية .. تلك اللمسة الرائعة ..التي أضاف اليها الفنان عبد الكريم الكابلي بعدا ثالثا عبر اللحن والأداء ..

ونصيحتي لمن أرادوا أن يدرسوا جغرافية وتاريخ السودان .. أن يقرؤا (أوبريت سودانية ) ..

رحم الله الشريف زين العابدين الهندي ..

وهذه مقاطع من الاوبريت ..


وفي شمالك نخيل باسق يداعب الريح

بقول لي البركل الشامخ كفاك تبريح

انت عارف كلامي وراي بي التلميح

جيب رايا قديم بيهو بتفيد وتريح

قش دمع السواقي البي العذاب بتنيح

واتطري العضام تحتك تئن وتصيح

**

تيلادك مسكر في الخزن محروس

هجليج واندراب ومهوقني وابنوس

ومن صمغ الهشاب سوي السنط ترتوس

ومن شدر التبلدي الموية كوس في كوس

ومن ضل النخيل الشمس دايرة تكوس

ومن حرب المطر فرع الحراز مدروس

ومن شوك السدر جيش السلم هكسوس

ومن زهر التبر البادية باقية عروس

وبي توب البرم سوي الطلح مبلوس

ومن شدر الاراك عطر الرعاش مبثوث

ومن سيف العشر جيش هكس صار مهروس

والدوام واج بقيف الابتراوي خروس

**

فيك الفيل وفيك العنزة والجاموس

وفيك التيتل اللبات قرونه تروس

وفيك الاصلة والدابي اب درق وجروس

وفيك ريل الودي البي ناله راتع اجوس

وفيك صقر الكواهلة العينو كالفانوس

وفيك فهود وفيك نور وفيك طاؤوس

وفي نيلك عشاري اشيل من الجاقوس

**

فيك الازرق البي عرفه هد القيف

وفيك الابيض الماش منطرح مابقيف

وفيك زهد المفازة الوعدو ماخليف

وفيك الاتبراوي اللي الشواطيء مخيف

وفيك الدندر البهجم هجمة السيف

وفيك الباسلام في الفشقة عامل هيف

وفيك سيتيت منبت من قناهو صريف

وفيك القاش بوري الرعدة

والصاعقة الداودو كيف

**

وفيك بحر الجبل حاقب عري الرجاف

وفيك بحر الغزال والجور وبحر زراف

وفيك سوباط ملولو زي دبيبا خاف

وفيك بحر العرب مليان نعام وزراف

وفيك بحيرة قال (نو) سيده ما الاسلاف

وفيك خور اب حبل شاقي البلد كشاف

وفيك تمت العظيم شايل الكليت والشاف

وفيك خور الدهب ذو الذكرى والاعراف

وعندك مقرناً حرم سواك ما انشاف

**

وعندك الف خور في الوادي والفين رافد

وحسبان الجزائر والجروف ماوارد

والنبرو الحبيب لي عودو سيدو اقالد

والساقية الحنين توريقها باكي وساهد

والبلدات ونجاضات حليلة فايد

وسمسم وام صقور وسهل قبوب ود زايد

وصقيعة ام بليل براقها قايم وقاعد

والمطر البكب اربع شهور ويدارد

وفيك قنبلية كمبو سته الوارد

وام سنات تغازل دوكة ماشه تحادد

اسفاي بقول لي الفشقة بهمك شارد

كونه الفار بقت ترع وجناين وموارد

02 مارس, 2008

سوداني الجوة وجداني ..


السودان ده احلى منو مافي في الدنيا ورغم الحروب والحالة الصعبة .. برضو جميل .. ولو تأملنا في حاجتا كتيرة ح تصدقو كلامي ده .. زي ............. الدلوكة .. الطمبور .. النوبَــة .. وفى كل مكان.. أنصار السنة .. كيزان ..حزب البهجة .. أنصار .. ختمية .. الويكة.. ترمس كبكبي .. الملوحة .. الخدرة .. القراصة بالدمعة .. الكِسرة.. أم الحفر.. شلّعت .. صفرجت.. شايقية.. دناقلة .. محس .. جعليين .. فور .. ادروب .. أوشيك .. زغاوة .. جموعية.. أقباط.. هنود أمدرمان.. الأمان.. الأمان.. فى كل مكان.. زحمة فى الحفلة .. وزحمة فى المقابر.. الحفلة بى وردى.. الحفلة بود المين.. زيدان.. حنان بلوبلو.. الطقطاقة وبت بتى ..والدايات.. سعد قشرة.. السوق الشعبي .. سوق السجانة .. سوق ليبيا امدرمان .. عربي عرببي عربي .. استاد استاد استاد ..بصات الجزيرة.. يا المناقل يا المقابر.. مريخنا فوق ...هلالنا فوق .. العجب.. البرنس.. سفاري .. كورونقو.. القلعة الحمراء.. واستاد الخرطوم.. ميدان عقرب.. دار الرياضة.. حنتوب.. طقت.. وسوق تنبول.. الكبدة بالشطة.. سوق أم دفسو.. زريبة البرعى.. سكة حديد عطبرة.. سكر الجنيد.. ملح بورتسودان.. ورطوبة بورتسودان.. هبباى كسلا.. منقة كسلا.. وسيدى الحسن.. كتاحة دنقلا.. غُبار الخرطوم ..وخزان سنار.. وقطوعات الكهرباء.. وعكرة المياه.. سد مروي .. شارع الانقاذ ... عبيد ختم .. كبري بري .. شارع الوادي .. طريق دنقلا .. شارع مدني شارع الموت .. مؤتمر وطني .. مؤتمر شعبي .. شيوعي .. بعث .. حزب امة .. اتحادي .. العطبراوي .. حسن عطية .. كرومة .. سيد خليفة .. العروس .. فطور العريس .. الصبحية .. حنة العروس .. حنة العريس .. ود الطهور .. بيت البكا .. السماية .. وبلح الشمالية.. كجور الغرب.. وقيزان كردفان.. تبلدى كردفان.. النيل .. والبحر .. والفيضان .. الكهربة قاطعة والموية قاطعة وسخانة شديدة .. رمضان كريم .. فطور رمضان .. طلعة الشارع .. تعال يازول .. حرم .. علي الطلاق تقعد .. كتر خيركم .. حبابكم عشرة .. السنة الجاية تامين وكاملين .. قرقُوش الصباح .. شاي المغرب .. جلابية العيد .. صلاة العيد .. الجيران .. أولاد الحِلة .. رجال الحلة .. ونسوان الحلة .. القمرية .. ود أبرق .. كلبة الجيران .. تحت النيمة .. ناس الصحافة وناس اركويت .. الديامة .. ناس امبدة .. ناس الكلاكلة .. اللفة .. صنقعت .. ام ضوابان .. الدقابة .. نار القران .. اولاد السَلمة .. شباب بحري .. ناس البلد .. انت عربي ولا ود بلد .. اللوح .. التوب.. العِمة والطاقية .. الشال والمركوب .. الخرطوم بليل .. الهمبريب.. السَموم .. بطيخة باردة في عز الصيف .. موية الزير .. النخلة والدومة .. النبق النبق النبق .. الرئيس والغفير و الوزير في صينية واحدة .. العنقريب والبنبر .. الحـُوش .. الزقاق .. الزغروتة .. والعرضة .. والشَبال .. دمورفرير .. بت السودان .. القمر بوبا .. الضريرة .. المحلب .. السُرتية .. الهلال على شريط احمر .. العديل والزين .. السيرة .. بندقية العـقِد .. الحـُـق .. بخور التيمان .. الشاف والطلح .. زريبة الفحم .. زريبة الغنم .. الرطانة .. سري ناقمندو .. مسكاقرو .. ويي بونا .. ديـل محس ولا دناقلة .. أخوي ود عمي .. خالي باللفة .. الطعمية .. الكوداد .. الفاااااااتحة .. اتربى في عزك .. بيت مال وعيال .. سجمان ورمدان .. نشرة عشرة .. عمر الجزلي معناتو في مصيبة .. الفاتح الصباغ .. نازق بن عوف .. جرايد الليلة فاضية .. الراي العام .. الوفاق .. اخر لحظة .. ده كلام جرايد .. ستات الشاي .. بتاع التسالي .. بتاع الكارو .. وياهو دا السودان

28 فبراير, 2008

هكذا يمدحون الرسول صلى الله عليه وسلم ..!!!




لا يخفى على أحدكم ما تقوم به إذاعة (الكوثر) وقناة(ساهور) الفضائية من أشياء لاتمت للدين بصلة
فكيف يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم بصوت النساء بما يحمل كل الميوعة ؟؟؟ ، بل أكثر من ذلك بمدح الرسول

صلى الله عليه وسلم بأغاني السيرة وألحان الحب والغرام ..
فبالله عليكم هل هذا مدح أم ذم لرسول صلى الله عليه وسلم (وتعالى رسول الله عن ذلك علوا كبيرا)
وبغض النظر ان كانت الموسيقى حلالا أم حرام ..
فهل يرضى رسول صلى الله عليه وسلم ان يكون يوم ذكر اسمه مدعادة لهذا السفور؟؟!!

و(المجنني ومحرق روحي) ..
انو..
مطرب الشباب معتز صباحي بيرفع الاذان...!!!
ومحمود عبد العزيز .. عامل فيديوكليب مديح ...!!!
وفرفور .. اسكت خليهو ..
وعافيه حسن ..
واحد كده مكنيكي ..
وكل من هب ودب .. يحفظ ليهو لحن هابط .. ويدخل اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ... ويقول ليك مديح !!!

الفنان محمد الامين الله يديه العافية .. لما سألوه عن المديح بالصورة دي .. قال: ده لعب!!!!

صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله ..

27 فبراير, 2008

لماذا لا نحترم العلم الوطني؟؟





لما تجبرك الظروف وتمشي مؤسسات سيادية حكومية أو وزارات وشركات عامة وخاصة .. أو حتى مؤسسات عسكرية ..
فعندما تنظر لساحة المؤسسه أو فوق مدخلها الرئيسي .. ينتابك شعور (بالطمام) ووجع في القلب واشمئزاز و(قرف) ليس له حد .. ليس لقبح المبنى .. أو بنيانه ألوانه غير المتناسقة .. ولكن لقبح السارية .. نعم قبح السارية ..

فعادة ما نجد علم الدولة ورمز جمهوريتها وسلطانها وسيادتها .. في اكثر الصور اهانة .. تجده ممزق .. باهتة ألوانه .. اسود الابيض .. واخضر الاحمر فيه .. كأنه عبارة عن شوال فحم متهالك عاف عليه الزمن ..
والأمَــرُ من ذلك ..
ان تجد العلم في أزهي صورة .. نظيفا .. وأنيقا.. لكنه (مقلوب) رأسا .. على عقب ..

أي اهانة هذه .. لبلدنا .. اين الوطنية .. لماذا نـُـمرق كرامة دولتنا ورمزها في الطين ..
ألا يوجد قانون للعلم الوطني ..

واسأل عن المدارس .. وكيف حال علم الدولة فيها.. وكيف حرف التلاميذ والطلاب وأساتذتهم السلام الجمهوري أو نشد العلم ..

فوالله إن معظم الطلاب سواء في المدارس أو حتى الجامعات لا يعرفون ألوان العلم .. وترتيبها..
ونادرا من تجده يحفظ نشيد العلم بلفظه الصحيح ..

فلو ساقتك الظروف لمدرسة أساس أو ثانوي .. فستسمع أشياء ما أنزل الله بها من سلطان ..
ومثال لذلك :
( نشتري النجدة بأغلى ثمن!! ) والصحيح لمن لم يسمع بها .. (نشتري المجد بأغلى ثمن)
سبحان الله .. جعلونا شعب لا يطلب النجدة وحسب .. بل يشتريها ..!!!




ان اصدار قانون للعلم الوطني ومعاقبة من يقوم بإهانته أمر ضروري ..
فقد قتلت مثل هذه الاشياء روح الوطنية عند الكثيرين .. فأصبحنا اكثر الناس استخفافا بالوطن وأرضه وعلمه ورمز سيادته ..

يابني السودان هذا رمزكم يحمل العبء ويحمي أرضكم..
وفقك الله لخير هذه البلاد ونهضتها .

19 فبراير, 2008










كفتيرتك في السوق مرمية وكبايتك يابسة ومجدوعة يا بت الخلطة الزنجية يا حلوة ورائعة ومربوعة كانونك كان عامر بالناس صناع عمال ومساعديه حارسنك طول اليوم تجار وسماسرة عطلجية كم استحملتي رزالة الناس عشان امونة وزكريا فتشنا عليك في كل السوق ورتنا صديقتك قمرية حزنانة بتبكي بدمعا حار والعدة هناك في البلدية كشوك يا حواء من الأسواق واصبحت ايدك ملوية انتى الجيتي تشدي الشاي بتفتشي في لقمة هنية بتخافي كتير من كشف الحال أبيتي الطرق الملوية أحلامك على قدر لحافك ما عائزة عمارة وعربية عاجبك بيتك في الإنقاذ أو حاج يوسف ردمية كشوك يا حواء من الأسواق والدمعة في خدك متكية وهسة خلاص خليتي الشاي بتبيعي مريسة وبقنية .....

17 يناير, 2008

جريدة (الدار) وخراب الدار ..

جريدة (الدار) وخراب الدار ..

الذي يطلع على جريدة (الدار) يلاحظ ذلك الاسراف الواضح في طرح القضايا الاجتماعية .. وكيف ان هذه الصحيفة تحاول بقدر الامكان تهويل المواضيع واعطائها زخما وحجما أكبر مما تستحق .. دون مراعاة لخصوصيات المواطنيين .. مجردة نفسها من أخلاق المهنة وشرفها .. ففي مواضيع كثيرة حقيقية وغير حقيقية تراها تحشد كل طاقتها لاجل جذب فئات من القراء الذين يستمتعون بفضائح الاخرين ومشاكلهم ..
ومثال لذلك قضية الفنانة ندى القلعة .. فبغض النظر عن رأينا فيها كمواطنة صالحة .. فلو نظرنا لمشكلتها مع هذه الصحيفة لتأكدنا تماما من عدم مصداقيتها في طرح القضاية التي تهم المجتمع .. ولعلمكم حكمت المحكمة لصالح الفنانة ندى القلعة في القضية المذكورة ..!!!
فبالله عليكم ماذا يستفيد المجتمع من نشر صورها وهي داخل بيتها للفنانة آنفة الذكر وهل هذه صحافة مسؤولة ..
وقضية المذيعة تسابيح بالنيل الازرق ومشكلتها مع والدها ..!!!
وغيرها من المواضيع والمشاكل الاسرية الخاصة جدا جدا..!!

أخوتي يجب اغلاق مثل هذه الصحف حتى لا تكون مرتعا لتصفية حسابات أصحابها وصحفييها مع الاخرين ..
اعتقد ان مثل هذه الصحف تعلم الناس اساليب الجريمة .. وتفشي اسرار البيوت وتنشرها كالغسيل ..
اين مجلس الصحافة ؟؟
اين ميثاق الشرف المهني للصحفيين؟؟
اين أخلاق المهنة؟؟

وفي المقابل توجد هنالك صحف اجتماعية تناقش مشاكل الناس و امورهم بصورة ممتازة دون الدخول عنوة لبيوتهم وتصوير دواليبهم وامتعتهم .. كصحيفة (حكايات) و(فتاتي) وغيرها .. وذلك نتيجة لان الذين يديرون هذه الصحف يتمتعون بدرجة عالية من المهنية والمصداقية ودافعهم الاكيد لخدمة وتوعية المجتمع ...

20 ديسمبر, 2007

.. رسايل ..

رسايل تصل لاصحابه أو ما تصل ما مهم .. اللهم هي اترسلت واتكتبت .. ولوما وصلت ما مسؤليتنا ..

ابوبكر شريف:

معقولة بس تجيك شمال تمشي ليها يمين ؟؟

انشالله تكون مبسوط مني ..

وزيرة الصحة:

حقو انك تضبحي خروف وتطبخيه وتاكليه في بث مباشر عشان الناس تقتنع انو مافي نزفية ..

جمال فرفور:

نفسي القى زول حافظ اغنية حقتك انت يعني اتكتبت واتلحنت ليك .. كفاية لطش من ناس زمان .. ما أصلا نحنا حافظنهم .. وما مشكلة ..!!

ندى القلعة:

انتي تبع منو بالضبط ؟؟ مريخ ولا هلال؟؟

الهيبة في المريخ ولا صدق النطق الـ.. في الهلال؟؟

جريدة الدار:

سيبو الزولة دي في حالها ..

جريدة السوداني:

عملتوها وااااااااااضحة ..

عبد الواحد محمد نور:

انت قايلنا واقعين من لوي شطة .. !!

جريدة اخبار اليوم:

دي شنو ابراج الحمام دي؟؟

وردي:

بحبك ..

عثمان ميرغني:

كفاية حلاقة لخلق الله ..

جريدة حكايات:

اوع تمشوا في سكة جريدة (خراب الديار) .. كده تمام ..

حسن الترابي:

مافي حاجة في السكة ؟؟!!

قناة هارموني :

الشربكة شنو ؟؟ لو ما قادرين عليها .. خلوها ..

قناة ساهور:

مدح الرسول بالحان السيرة !!! .. الفضل شنو تاني .. قفلوها بتلقوا حسنة ..

الرئيس البشير:

النية واصلة .. وما تهتموا لأيام ..

المتعافي:

ما عافي منك يا متعافي .. لو البنسمعو صحيح ..

مدينة القولد:

شوقي الليك من طول لسه معاي .. ولي بكرة لسة معاي ..

مدينة الخرطوم:

انت أنا .. وأنا انت ..

عباس عشميق:

يا تومي ..

صلاح ادريس :

لو ما شداد كنت ح تعمل شنو؟؟ أقصد ح تجيب شماعة من وين ؟؟

انت بتعاع بزنس ولا رياضة ولا فن ولا سياسة ولا ...

اثبت على حاجة ..

الملحن علي أحمد:

مكرر

الحركة الشعبية:

شيل ده من ده يرتاح ده عن ده .. !! فهمتوني ..؟؟

الصادق المهدي:

تبطل النقة لشهر واحد .. أضمن ليك فوز في الانتخابات ..

سيد الناس:

اطلب بس .. حتى ضي العين .. ما بنقدر نقول لالا

فلان:

قول حاجة ..

علان:

صم خشمك ده .. وارجى الراجيك ..!!!

الما عاجبو كلامي ده :

أشرب من النيل .. أو .. امسح التراب على وشك سبعة مرات

04 ديسمبر, 2007

سرقة وبيع أطفال دارفور

لا تستغربوا ان وجدتم هذه الصورة في احد متاجر لندن او باريس او نيويورك

نقلا عن الجزيرة نت


الإسلام عقيدة وشريعة، العقيدة هي: لا إله إلا الله، وتعني تحرير الإنسان من أي سلطان غير سلطان الله سبحانه وتعالى، وكمال عبودية الإنسان لله تعني كمال تحريره من إرادة البشر وسطوتهم واستبدادهم، وكمال يقينه بأن رزقه وأجله بيد الله سبحانه وتعالى، وبالتالي فإن عقيدة الإسلام تعني: حرية الإنسان.

أما الشريعة فمقاصدها خمسة: حفظ النفس، والعقل، والدين، والمال، والعرض (النسل)، وبالتالي فإن الدين الذي يحفظ للناس أنفسهم فلا يجوز الاعتداء عليها، ويحفظ عقولهم فلا يجوز إضاعتها، ويجب احترامها، ويحفظ دين الناس وعقائدهم وشعائرهم سواء أكانوا مسلمين أم غير مسلمين، ويحفظ عليهم أموالهم وأعراضهم فلا يجيز الاعتداء عليها، إنه دين يهدف إلى سعادة الإنسان في الدارين، في الدنيا والآخرة.

ومن هنا فإن شعار (الإسلام هو الحل) يعني أن: حرية الإنسان وسعادته هي عقيدة الإسلام ومقاصد الدين، ولا يكون الحل إلا بهما، وهذا شعار ثابت وراسخ، لأنه عقيدة ومشروع لمعالجة أدواء البشر جميعاً مسلمين وغير مسلمين...

ومن هنا نفهم قول ربعي بن عامر رضي الله عنه لكسرى (الله ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام).

يوميات مواطن عربي

يوميات مواطن عربي

السبت ...
ديون ... وأمراض .. وكبت
الأحد ..
منذ اللحظه الأولى ..
وإلى الأبد ..
ينادي .. ولا يسمعه أحد ..
الأثنين ..
القافلة تسير .. لكن الى أين ؟؟
لا جوابٌ يصدح .. ولا كلابٌ تنبح ..
الثلاثاء ..
أصبح ثرياَ .. وازداد عدد الأثرياء
مات خمسة وأربعون مريضا ..
من ندرة الدواء ..
الأربعاء ..
إحتفال .. صاخب .. فاخر .. معطاء
شعر .. وفكر .. وولائم ..
وخطابات وثناءات ..
وجمع من الأدباء ..
هو احتفال مكلف .. ولا يكاد ينتهي ..
لكن ما يأتي به .. من سمعة ..
جدير بالعناء ..
قرية صغيرة هناك ..أهُلكت من وطأة الوباء ..
الخميس ..
كل شيء سعره الى ارتفاع ..
إلا المواطن التعيس ..
قاتل الله .. ابليس
الجمعة ..
إجازة من مجتمع طيب السمعة ..
حكمة السبت
قل لكل من تخشى ... أصبت
حكمة الاحد
اذا طرقت الباب .. وقيل من ؟؟
قل : لا أحد
حكمة الأثنين
انظر بلا عينين .. واسمع بلا اذنين ..
وانطق بلا لسان .. ولا شفتين ..
حكمة الثلاثاء
الثروة تاج على رؤوس الأثرياء ..
لا يراها إلا المرضى والفقراء ..
حكمة الأربعاء
اللهم قني خير الأصدقاء ..
حكمة الخميس
يقول الله سبحانه ..
وأخذنا الذين ظلموا بعذابٍ بئيس
حكمة الجمعة
إلعن الظلام .. لن يجدي أن تشعل شمعة


الكلمات لصاحب السمو الامير عبد الرحمن بن مساعد